在两汉时期，一本被民间尊奉为“天书”的奇书流传至今，它便是张良的恩师黄石公所著的《素书》。

相传在秦末天下大乱之时，黄石公三试张良，最后将这部毕生心血之作传授于张良。

正是在《素书》的指引下，张良才得以出谋划策，助力刘邦一统天下，成为“谋圣”。

《素书》全书仅1360字，分六章，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，深入剖析了应对事物和处理问题的智慧。

今天，我们就来探讨精华6句话，从中汲取古人的智慧，让我们的生活更加明澈顺畅。

【1】德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

释义：德行能够吸引远方的人，诚信能够团结不同的人，正义能够获得大众的支持，才学能够借鉴古人的智慧，明智能够指导下属，具备这些品质的人就是杰出人才。

感悟：正如《论语》所言：“君子怀德，小人怀土。”德行高尚者才有人远道而来依附，诚信方能团结众人。

义，是赢得民心的根本，才学是通晓古今的桥梁，明智则是引领团队的核心。

在古代，诸葛亮便是这样一位有崇高德行的俊才。他以其以诚信和智慧辅佐刘备，团结蜀地各方豪杰。

在《出师表》中，诸葛亮写道：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

这正是他信义兼备的体现。他博学多才，深谙古今，运筹帷幄，决胜千里。

他的明智不仅照亮蜀汉大地，更照耀后世，成为万世楷模。

【2】近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

释义：推己及人，真诚践行，这样才能与人和睦相处。任用有才干的人，这样才能造福百姓。消除邪恶，排斥谗言，这样才能平息混乱。

感悟：推己及人、真诚待人，是建立和谐人际关系的基础。任用贤才、发挥其能力，是治理国家、造福百姓的关键。

正所谓，“大智若愚，大巧若拙。”排除邪恶、远离谗言，则是保持社会和政治团结与稳定的保障。

在历史上，汉朝的名将霍去病正是这样一位典范。

他以宽厚待人，真诚行事，深得士兵的爱戴与追随；他任用贤才，慧眼识人，使得麾下人才济济，共同保卫疆土；他果断斥退谗言小人，整肃军纪，维护了军队的团结与战斗力。

霍去病的成功，不仅在于其勇猛过人，更在于其善于用人、治军有方，正所谓“用人不疑，疑人不用。”这些智慧值得我们借鉴。

【3】括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

释义：广泛搜集意见，顺应时势，就能够避免错误。坚定果断，不轻易动摇，就能够建立功业。勤勉不懈，行为端正，就能够保全始终。

感悟：广泛听取意见，顺应变化，能够避免犯错。坚定不移，果敢坚韧，是成就功业的关键。

勤勉不懈，行为端正，是保全始终的保障。孔子也讲：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

历史上的郑板桥就是这样的人物。他重视听取百姓的意见，关心民情，审时度势，因地制宜地实施改革，避免了很多错误；他为官廉洁，不畏权贵，坚定自己的信念，执政期间立下诸多功绩；他一生勤勉，家风端正，品行淳朴，最终圆满地完成了自己的使命。

郑板桥的成功不仅在于他的艺术成就，更在于他的执政智慧和为人操守。

正所谓，“志不立，天下无可成之事。”唯有保持坚定的信念和端正的行为，方能成就一生，善始善终。

【4】夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善。

释义：志向，是内心独自践行的法则。持久的成功源于广泛的谋略，安定的根本在于能忍受屈辱，优先于他人的成就源于修养道德，真正的快乐在于行善积德。

感悟：志向是内心独自践行的法则，无须宣之于外，而在于默默行之。

广泛谋略才能成就长久的事业，能忍受屈辱方能保得一世安定，古人云：“大忍者方能成大事。”

优先修养道德才能优于他人，孟子曰：“仁者无敌。”快乐并不在于物质的享受，而在于行善积德，积善之家必有余庆。

管仲在早年时备受打压和耻辱，但他忍辱负重，以博大的谋略助齐桓公成就霸业，“尊王攘夷”；他为齐国制定了治国之策，使其成为春秋五霸之一；他推行善政，福泽百姓，成为千古流芳的贤相。

管仲的成功，不仅在于他的才智，更在于他的忍辱负重和修德行善。

唯有广谋、忍辱、修德、好善，才能成就非凡事业并获得持久的快乐。

【5】危莫危于任疑， 败莫败于多私。

释义：最危险的事情莫过于对人起疑心，最失败的事情莫过于私心太重。

感悟：领导者若心存疑惑，不信任自己的将领和下属，便会无法取得事业上的胜利。

另一方面，私心过多是导致失败的关键原因。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”若一心计较私利，便无法成就大业，反而会走向失败。

谭嗣同便是这样一位感人的典范。他一生为国家和民族的未来奋力拼搏，毫无私心。

在维新变法失败后，他毅然选择赴难，临刑前坦然自若，并留下了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的壮烈言辞。

这种无私无惧的精神，感动了无数后人。相反，晚清的某些权臣，为了一己之私，挟持国家，排挤他人，最终导致国家积贫积弱，命途多舛。

【6】吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。

释义：最吉祥的莫过于知足常乐，最痛苦的莫过于欲望太多。

感悟：这句话揭示了幸福与痛苦的根源。知足常乐是一种美德，最吉祥不过如此。

一个懂得满足当前所拥有的人，内心平静祥和，能够拥有真正的幸福。

而多欲之人，常常处于痛苦之中，老子云：“知足不辱，知止不殆。”

无穷的欲望使人陷入永无止境的追求中，劳累身心，反而失去了本来的快乐。

陶渊明，他拋弃了官场的富贵荣华，回归田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，心境平和，远离尘世纷扰。

现代社会，物质丰富，诱惑众多，更需懂得知足之道。否则，欲望无止境，满足总是短暂，心灵的痛苦反而加剧。

正所谓“人到无求品自高”，在知足中寻找快乐，方能真正获得内心的安宁和持久的幸福。

知足常乐，不仅使我们能平和地面对生活，还让我们拥有更多从容和智慧，迎接每一天的阳光。